Мы живем сейчас в эпоху, Кали Юги, тогда, когда на бензоколонке в Подмосковье можно купить японские суши, в игровом автомате, стоящем в продуктовом магазине в пригороде Санкт-Петербурга, наигрывается мелодия лунной сонаты и хава-нагила попеременно, а лучшими пирогами в Питере торгует немецкая фирам «Штолле».
Естественно в отношении духовных вопросов существует еще большая путаница и хаос. В 60х, 70х, 80х годах ХХ века на Западе стало популярным и набрало силу так называемое движение Нью-Эйдж, которое объединило под одну крышу – космическую музыку, гадание на таро, астрологические консультации, разнообразные тренинги личностного роста, возрождающиеся духовные традиции и многое другое.
С упадком христианства и ростом интереса к восточным традициям многие жители Запада увлеклись непрерывным и не редко кажущимся бесконечным исследованием духовных путей и практик. Именно это и сделало движение нью-эйдж таким популярным.
Во времена российской перестройки множество духовных школ, религиозных традиций, направлений личностного роста хлынуло в «голодную» тогда Россию. До сих пор этот поток, хоть и не полноводно, но все же струится сюда, как с Востока, так и с Запада.
Благодаря этому мы узнали, что такое НЛП, Ребефинг, Холотропное Дыхание, Дзен, Таро, Трансформационная Игра, Гештальт, Рейки, Йога и многое, многое другое. Те или иные формы этих движений прижились на российской почве, некоторые исказились до неузнаваемости, некоторые сохранили себя полностью.
Сейчас, бурное когда-то движение Нью-Эйдж распалось на множество движений, школ, групп и группочек, разобраться в которых порою трудно даже специалисту.
Особенно не просто бывает новичку, который уже дозрел до того, чтобы начать заниматься собой – но вот куда пойти? Как не потерять себя еще больше, в этой куче предложений – курсов, тренингов, консультаций?
Для того, чтобы помочь ищущему человеку разобраться в огромном спектре существующих предложений, мы попробуем здесь представить картографию различных школ и течений.
Для этого давайте сконцентрируемся на вопросе – какие основные цели бывают у рассматриваемых нами духовных сообществ?
И различим три основных категории целей или мотиваций:
- Здоровье ( исцелить болезнь, улучшить самочувствие, сделать свое тело более сильным, энергичным, гибким….),
- Благополучие (почувствовать полноту жизни, радость, удовлетворение, уверенность в себе…)
- Совершенство (стремление познать себя, смысл своей жизни, осознать свою миссию…)
Группы, школы и направления можно разделить по этому признаку, различив то, что является максимальной ценностью в той или иной группе, к чему ведут занятия и как они проводятся. Несколько экспертов из нашего ИИИ клуба провели классификационную работу. Мы выделили основные характеристики, которые присущи группам, устремленным к здоровью, к благополучию и к совершенству. По этим характеристикам и на базе личного опыта экспертов мы произвели оценку и отнесли разные группы и традиции к одному из трех направлений. Результаты нашей работы вы можете увидеть в таблице:
Мотивация, Высшая ценность Характеристики Группы Примеры
Совершенство 1. работа с сознанием Дзог-чен,
2. концентрация на понимании смысла Дзен,
3. непривязанность к форме и к состоянию Буддизм
4. демиургия Школа 4го Пути (Гурджиев)
5. «вижу правильным»
Благополучие 1. работа с энергией и/или психикой Ошо
2. концентрация на состояниях ЭСТ, Лайфспринг,
3. вторичность формы Христианство, рейки, гештальт,
4. «хочу…» ци-гун, ребефинг, сай-Баба, нью-эйдж,
фиолетовые, симорон, шаг в будущее…..
Здоровье 1. работа с телом Ай-ки-до, йога,
2. концентрация на формах таеквон-до, массаж,
3. прагматичность голодание, уринотерапия,
4. ведущие глаголы – «должно» шейпинг……ЛФК
Теперь более подробно рассмотрим эту таблицу:
1. Итак – Здоровье . Классические направления, стремящиеся культивировать здоровье – это шейпинг, аэробика, тренажерные залы, физкультура, и любительский спорт, а также все виды нетрадиционной медицины, например – лечебное голодание, уринотерапия, массажи… Думаю, читатель легко может продолжить этот список. Слегка поколебавшись, мы отнесли сюда же и боевые искусства, и йогу. В этих школах здоровье не всегда провозглашается, как ведущая ценность, но по факту, здоровье – это основное, к чему эти школы ведут. Как правило, школы направленные на здоровье работают с телом и очень большое значение предают формам. Т.е. сидеть (стоять, стоять, лежать, есть) именно так, и никак иначе. Во многих школах существуют выверенные годами, столетиями правила – как делать то или иное упражнение – и именно это считается главным. На этом учат концентрироваться. Консерватизм, «так называемая надежность», авторитет, за которым часто прячется неуверенность в себе и личная слабость, тоже часто являются признаками этих школ.
2. Теперь поговорим о Благополучии , под этим подразумевается – состояние, удовольствие, радость….. Такие группы, как правило, уже не ставят форму (упражнение, последовательность поз, слов, движений) во главу угла, они учат концентрировать внимание на состоянии, хотя часто для этого и используются те или иные формы. Например – ошевские медитации, множество тренингов личностного роста, направления гуманистической психологии и психотерапии, такие как гештальт, психодрама, дыхательные техники…. Образцом продукта такой школы является человек спонтанный, занимающийся удовлетворением своих желаний, устроенный в социуме, излучающий благополучие и радость на других….
Именно эти школы концентрируются на настоящем…решении задач настоящего с тем, чтобы здесь и сейчас жилось лучше… Именно поэтому они столь популярны в социуме и нашли большое распространение.
3. И, наконец, третий и предельный (пока) вид школ и традиций – это настоящие школы духовного пути. Школы, где формам, да подчас и состояниям предается второстепенное значение, практики могут создаваться из «здесь и сейчас» для каждого адепта или группы людей, где смыслу происходящего придается большое значение, и создается среда, в которой человек может найти себя, найти то, что именно для него, именно сейчас – правильно. Эти школы часто бывают менее популярны… и более сложны. Ценности совершенства и осмысленной жизни в нашем социуме особенно не поддерживаются, скорее наоборот, общество потребления воспитывает винтиков, которые направлены в первую очередь на потребление. Если человек задумается о смысле жизни, то он может быть потерян, как член общества. Именно поэтому эти группы могут быть очень малочисленны. Признаками такой школы являются - синтез знания и опыта, поиск правильной формы, правильного действия – здесь и сейчас, гибкое оперирование формами и состояниями, а также постоянный поиск смысла.
Конечно, есть много исключений. Т.е. многие школы провозглашаются именно как школы, ведущие к совершенству, но мало кто соответствует необходимым для этого критериям и параметрам. Большинство таких вариантов, как правило, скатывается вниз. Примером этого является ребефинг, специалистом по которому я являюсь, занимаясь ребефингом более десяти лет и при этом будучи лично знакомой с большинством мировых лидеров этого направления. Изначально ребёфинг был создан именно для самосовершенствования, но сейчас большинство ведущих ребефинга предлагает его, как терапевтическую практику. Иногда даже сваливаясь к здоровью и к лечению болезней. То же можно сказать и про холотропное дыхание, вайвейшн и многие другие дыхательные техники.
Также примерами этого является дианетика. Возможно, когда был жив Хаббард эта система и соответствовала школе развития сознания и совершенства. Но сейчас она являет из себе некую «путанку», которая заявляет цели развития сознания, при этом в-основном направлена на психику, освобождая ее от инграмм и при этом c ильнейшим образом привязана к той форме, которую когда-то создал Хаббард и которая уже и устарела, и подчас плохо приживается в том или иной обществе, но транслируется без искажений и изменений. Форма – первична в этой структуре. Она важнее смысла! И люди не учатся делать свой «правильный выбор» а скорее ими манипулируют и используют в целях системы.
Как еще один пример такого уродца я бы привела Школу Випасаны, которая вырвала одну технику из классического буддизма, и занимается трансляцией именно этой техники, провозглашая ее самой ценной. Не важно где проходит семинар и в какое время года – подъем будет в 4ре утра, отбой в 21, (кого волнует, что на Востоке – солнце встает в четыре, а у нас в 4ре темно и холодно…?) – так завещал учитель…..
Випасана, несмотря на то, что провозглашает развитие сознания по сути занимается только трансляцией формы.
Подводя итоги можно посоветовать читателю – Будьте внимательны и осознаны. Лучше отмерьте семь раз, а уж потом без сомнений идите вперед и вверх – ведь там нет давки!
Буду рада любым отзывам – пишите на holos@inbox.ru
Татьяна Гинзбург,
игратехник Школы Игратехников,
инструктор по западным дыхательным психотехникам Санкт-Петербургской Школы Дыхания,
кандидат психологичсеких наук.
p.s.
А также приглашаю вас в наше живое дискуссионное пространство, где обсуждаются подобные модели и проблемы - ИИИ.клуб.
Я в этой статье и наша школа, как группа людей, занимаемся именно этим. Мы ищем себя и для этого пытаемся разобраться во всем спектре имеющегося предложения. За те почти 12 лет, которые я потратила на эти занятия – я прошла около сотни различных тренингов и семинаров и несколько школ прошла от начала до конца – Международная Ассоциация Свободного Дыхания и их профессиональные тренинги «Древо Жизни», Трансформационная Игра из Финдхорна, Шаг в Будущее……
Это всего лишь небольшие ориентиры, для того, чтобы вы смогли чуть более квалифицированно ориентироваться в поле духовных школ. Конечно, самым лучшим инструментом является хорошо осмысленный личный опыт.
Для того, чтобы осмыслять свой опыт мы создаём пространство под названием – Интелл- Клуб. Приглашаем желающих для продолжения этой темы.
Все это пространство – есть …….
И ваш выбор читатель – откуда зайти или как и куда продвинуться на этой модели.